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中超中超联赛2014中超第11轮大连阿尔滨VS哈尔滨毅腾

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北京时间5月11日，2014赛季中超联赛继续第11轮争夺，19点，大连阿尔滨队坐镇主场迎战哈尔滨毅腾队。上半场，哈尔滨毅腾队后卫李旭东解围却不慎将球踢进自家球门，大连阿尔滨队率先打破场上僵局，下半场，布鲁诺为阿尔滨队再下一城。比赛尾声之际，哈尔滨毅腾队由里卡多扳回一球。全场补时阶段，于汉超再进一球，为阿尔滨锁定胜局。全场比赛结束，大连阿尔滨队3-1战胜哈尔滨毅腾，获得两连胜。

上周末，两支东北军都在对手身上拿到了3分，阿尔滨客场2-1“爆冷”战胜了强劲的山东鲁能，取得了本赛季首次客场胜利，而哈尔滨毅腾更是主场击败了长春亚泰，夺得了赛季首胜。此役均处于胜利喜悦中的两支球队展开东北德比大战，3分对于两队的保级大业都至关重要。对于长期扮演副班长角色的毅腾来说，如果能够反客为主夺取胜利，将极大地帮助升班马早一点走出苦海。而从两队三条线实力来看，阿尔滨无疑在毅腾之上，再加上主场作战，毅腾要想全身而退着实不易。

上半场比赛开始，第5分钟，阿尔滨后场长传，于大宝停球的时候手球犯规，吃到一张黄牌。第9分钟，于汉超一脚吊门击中了立柱。第16分钟，孙铂对多利犯规，毅腾队获得定位球机会，李家赫定位球开到中路，张翀把球击出。第17分钟，哈尔滨毅腾前场右路赢得了一个角球机会，角球直接踢出了边线分钟，哈尔滨毅腾左路的进攻，传接球出现了失误，斜长传给到左路，布鲁诺拿球直接兜射打偏了。

第24分钟，于大宝形成单刀，但边裁摇旗示意于大宝接球瞬间已身处越位位置。第29分钟，多利一脚远射被张翀稳稳拿下。第31分钟，孙铂前场右路任意球低传门前被解围，晋鹏翔禁区右侧传中，郭纯泉将球击出，巴克曼禁区右侧得球后传向门前，李旭东在门前想解围，结果打进了自家球门，大连阿尔滨队1-0领先。第33分钟，左路于汉超的突破被亚当-休斯绊倒，大连阿尔滨队获得定位球，布鲁诺的直接射门稍稍高出横梁。

第37分钟，哈尔滨毅腾前场右路赢得了一个定位球机会，任意球直接攻门打到了边网上。第41分钟，哈尔滨毅腾前场左路赢得了一个角球机会，角球开向后点，裁判吹了进攻犯规。第44分钟，孙铂被李旭东在背后铲倒，吃到了一张黄牌。第45分钟，毅腾门将出击解围将球传到了孙铂脚下，但孙铂吊射空门球高出横梁。上半场比赛结束，大连阿尔滨队1-0领先。

下半场比赛开始，第46分钟，毅腾反击打到右路，李家赫的打门被门将托出底线，毅腾队获得角球机会，毅腾角球打到后点，毅腾二次传中被张翀摘下。第49分钟，毅腾的反击在右路中断了，反抢中韩德明背后铲倒张佳祺犯规了，吃到一张黄牌。第55分钟，布鲁诺外围的打门被后卫挡出。第63分钟，李健完左脚打门，被张翀拿下。第68分钟，毅腾边线球直接扔到禁区里，罗德瑞格头球摆渡给里卡多，里卡多左脚射门高出横梁。1分钟后，里卡多接多利的传球完成一脚远射，极具威胁。

第72分钟，哈尔滨毅腾队战术角球开到中路，多利一脚远射高出横梁。第77分钟，于大宝前场中路送直塞球给布鲁诺，布鲁诺杀入禁区单刀赴会面对门将，推射球门远角，2-0，大连阿尔滨队扩大了比分。这是布鲁诺打入本赛季第7球。第80分钟，毅腾队右路传中，多利的射门偏出球门。第84分钟，赵红略对边裁的判罚不满，吃了黄牌。第88分钟，哈尔滨毅腾队扳回一球，休斯右路传中球到后点，里卡多头球攻门，顶近角得分。补时阶段，于大宝中场的直塞球给到禁区内，于汉超面对门将左脚推射得分，奠定胜局。全场比赛结束，大连阿尔滨3-1战胜哈尔滨毅腾。（镭与）

大连阿尔滨阵容：1-张翀；32-艾迪、5-晋鹏翔、3-巴克曼、7-赵宏略；8-吕鹏、39-张佳祺；29-孙铂（12-周通 61）、22-于大宝、20-于汉超；11-布鲁诺（9-本科 80）

英诺森三世被公认为历史上最有影响力的教皇，他在位18年，使罗马教廷的权势达到了顶峰。

在他之前，罗马教皇都还谦卑地自称是“使徒彼得的代言人”，而英诺森三世却敢自称是“上帝的代言人”，是“低于上帝但高于人”的存在，他“可以审判众人，却不受任何人的审判”。

他还自比为太阳，将世俗君主比作月亮，而他也确有资格说出此等豪言，当时欧洲的君王们都对他俯首帖耳。

一个是教会的惩戒，最严厉的要数开除教籍，由于那时欧洲人都是虔诚的教徒，一个被剥夺了教籍的君主往往会失去民众的支持；另一个就是外交，英诺森三世很好地利用了国与国、皇帝与诸侯之间的矛盾，坐收渔翁之利。

实际上，他并非首个用这两把武器对付世俗君主的教皇。其前任格里高利七世就煽动神圣罗马帝国的诸侯反叛皇帝，并对皇帝下了绝罚令。绝境中的皇帝为了乞求教皇原谅，在雪地里站了三天三夜。

不过，英诺森要远比其前任成功，他不仅狠狠羞辱了那些傲慢的君王，还迫使欧洲多个国家向他称臣。最具代表性的是他与“无地王”约翰之间的较量。

当时，英国坎特伯雷的大主教病故，僧侣们觉得国王约翰毫无虔诚之心，便私自选了一位新主教，约翰听闻后无比震怒，便派自己的亲信继任大主教之位，双方因而争执不下。

然而，无论谁继任都需要教皇的认可，英诺森于是抓住机会，重新指派了一人前去赴任，遭到约翰坚决反对。教皇于是拿出了第一把武器，禁止英国的宗教活动，后来又宣布约翰为“基督之敌”，将其逐出教会。

极其被动的约翰仍不罢休，以没收教会财产作为报复，英诺森因而又动用了第二把武器，教唆强大的法王出兵攻打英国，这才使约翰彻底屈服，他不仅接受了教皇的全部要求，还跪下亲吻教皇的脚以表臣服。

他早年曾在巴黎大学攻读神学，后来又钻研教会法。在成为教皇前，他写了两本极为畅销的神学著作，有一本竟被人传抄了700多份。

良好的学术功底无疑有助于英诺森引领改革，他改革的核心就是加强教会的凝聚力。他加强了罗马教廷的中央集权，建立了对地方教会、修道院的层层监控；他还召开了著名的拉特兰公会议，为教会生活的方方面面作了规定，统一了精神。

此外，他还误打误撞地实现了前任教皇梦寐以求的宏愿：重新统一了业已分裂的天主教和东正教。

原来，他效仿前任乌尔班二世，为了从异教徒手中夺回圣地，亲自组织了第四次十字军东征。

尽管英诺森对东征极其上心，既派了随军代表，又严令禁止十字军进攻基督教城市，但事态的发展却出乎他的意料。

当时，十字军为了渡海直抵圣城附近，只好向海军强国威尼斯购买船只，但威尼斯人是个唯利是图的民族，他们坐地起价，付不起钱的十字军在威逼利诱下接受了威尼斯的条件——进攻与威尼斯不对付的天主教城市扎拉。

更荒谬的还在后面，1204年，十字军竟再次在威尼斯的操弄下，攻破并洗劫了东罗马帝国的首都，完全背离了其初衷。

英诺森三世虽然起初对事态的失控极为震怒，不过当他看到，君士坦丁堡的陷落又将东方教会置于其掌控之下，也就默不作声了。

那时，法国南部聚集了一批自称“纯洁派”的信徒。他们对善恶、神的看法都很另类，而且他们还抨击教会腐败，质疑其权威，这令教皇无比厌恶。

1209年，教廷使节在纯洁派地盘上遇刺身亡，虽然主谋已受到严厉惩处，但教皇的怒火仍无法平息。

他怂恿法王组建十字军，对当地居民进行血腥屠杀，单在玛德莱娜教堂就有7000多人被杀死，附近村庄更有3万多人被杀。死者很多其实是天主教徒，但教皇的态度却是：“把他们统统杀光，让上帝来区分吧！”

为了不留痕迹地抹掉异端的“罪恶”，他开创了用火刑烧死异端的做法，在十字军攻陷米内尔瓦的当天，就有150名异端被活活烧死。

火刑后来被他的继任者们沿用了几百年，法国民族英雄圣女贞德，以及捍卫了日心说的布鲁诺都因为被打成异端而惨死在了火刑柱上。

虽然英诺森不遗余力打击异端，守旧派们却对他颇有微词，说他自己“眼中有梁木，却只挑别人眼中的刺”，意思是说，教皇竟能容忍自己眼皮底下的异端，这是为什么呢？

原来，当时有个名叫方济各的游方僧，颇具神通，能与鸟沟通，劝狼从善，但他过分推崇爱与贫穷，使他被看重教条和威权的保守教士视为异类。

作风奢华的英诺森第一次见到乞丐般的方济各也心中不悦，不过他转念一想，此人或许能为教会注入新鲜血液，便不顾非议，准许方济各成立自己的修会。

1216年7月，英诺森三世正忙着组织新的十字军东征，却骤然离世。他死后，教廷也开始由盛转衰，世俗君主渐渐在与教廷的斗争中占得上风，最终，1309年，教皇被法王掳掠到了阿维尼翁，教会的威严也一落千丈。

最后，可以看出，英诺森三世之所以能使教权凌驾王权，是因为他沿用了前人的策略，以及善于利用眼前的局势，他善于把对他有利的一面形成制度，保证其优势，这证明了因势而就的道理。

大多数人都会经历这样一段时光，在这段时光里我们会逐渐知道自己并不是世界的主角，而只是一个普通人。这很残酷，却是人生成长的必经之路，但你知道吗？我们的地球文明也曾经历过这一段时光。

一切源于十六世纪，这是一个还没有望远镜的世界。人们认为地球就是宇宙的中心，太阳、月亮、星星都围绕我们旋转，这就是流传了一千多年的“地心说”，是当时的主流认知，人们认为上帝只创造了人类这一个种族，所以宇宙的一切都应该围绕地球转动，而这一理论与教会的利益相符，因此教会也大力推崇它。要知道在当时那个年代，教会是最高的权力机构，因此它所陈述的就是真理，是不容置喙的。

但有一个人却提出了不同的观点，他就是焦尔达诺·布鲁诺。布鲁诺是一位天生的反叛者，为什么这么说呢？布鲁诺阅读了很多教会的，而给他启蒙的那本名字叫《物性论》，是两千多年前的古罗马人卢克莱修所著，卢克莱修在两千多年前就否认了“地心说”。

卢克莱修认为宇宙是无限大的，他的依据非常简单，如果一个人站在宇宙的边缘向外射箭，就会有两个结果：第一个结果是箭不停地向前飞，第二个结果是箭击中了一面墙；当你站在这面墙上向外再射一箭，这支箭既有可能不停地向前飞，也有可能再次击中一面墙。循环往复，宇宙必然是无限大的。

但这与当时教会宣扬的“地心说”是相互矛盾的。布鲁诺却觉得这个想法很有道理，可能与大家所知道的事实不太一样，布鲁诺其实是非常虔诚的基督教徒，他认为上帝是无所不能的，那么上帝创造的这片天地也不该是如此简单的。

布鲁诺人生的转折点是在一个晚上，那天晚上布鲁诺做了一个梦，他梦见自己在一个碗一样的世界里醒来，这个世界就是当时人们对宇宙的认知，天圆地方嘛。但布鲁诺却对这个狭窄的世界有了一种恐惧感，它感到了无尽的束缚，因此，在梦里他化身一个自由自在的灵魂，超越了这片天地。在天地之外，他看到了一个不一样的宇宙，他看到太阳是闪耀的群星中普通的一员，地球也不过是一颗普通的行星。他展开自信的翅膀飞向宇宙，在他周围，没有上下左右，也看不到宇宙的边际，理所当然，地球也不是宇宙的中心。

在这之后，布鲁诺认为这是上帝给予他的启示。他化身成了狂热的布道士，在整个欧洲大地传播宇宙是无限大的观念。他认为只要是信奉上帝的人就会接受上帝创造出的这片天地是无限大的，毕竟上帝是全知全能的。

但出乎意料的是他被驱逐了，驱逐他的有瑞士的开尔文教会、德国的路德教会以及他的家乡—罗马天主教教会，他的人生，开始了不断的流亡。

后来，布鲁诺接到了英国牛津大学的邀请，他认为这是一次交流观点的好机会。他来到牛津大学的主席台前，对所有人说：我到这里来分享我对宇宙的新观点，我认为哥白尼所说的

“我们的世界不是宇宙中心，太阳只是群星中普通的一员，地球也不过是一颗普通的行星”这一观点是正确的。地球是围绕太阳运动的，它只不过是一颗普通的星球，并不是宇宙的中心；而天空中闪耀的群星，也是和太阳一样发光发热的，这些繁星周围也存在着星球，星球上也有海洋、动物、植物

他还没有表述完自己的观点，便遭到了所有人的歧视和咒骂。所有人都是错的，只有你是对的，英国不允许这么牛的人存在，于是他再次被驱逐了。

无处可去的布鲁诺回到了意大利，但是他不知道他的家乡是整个欧洲最危险的地方。布鲁诺很快就被逮捕了，他在监狱中呆了八年，经历了各种残酷的审讯，但他坚持自己的观点是正确的，从不妥协。

最终，教会认为这是一块切不动、煮不熟、嚼不烂的滚刀肉，因此红衣主教们宣布了他们最终的的判决。

1600年，布鲁诺被判决烧死在罗马鲜花广场，罗马教廷害怕人们抢走他的骨灰来纪念他，就把他的骨灰连同泥土收集起来，抛洒在台伯河里，让他在天地间彻底飘散。

布罗诺的一生始终与“异端”联系在一起，并为此颠沛流离。但是他所仰望过的天空、追寻过的宇宙的奥秘，也被后来的人们一点一点的揭开了神秘的面纱。今天，我们都知道，宇宙是无穷大的，布鲁诺提出的理论也被证明是有瑕疵的。但是布鲁诺以生命捍卫并发展了“日心说”，并使人类对天体对宇宙有了新的认识，这种追求真理的精神才是人类最宝贵的财富。

科学上的每一项成就，都是对宗教和传统的神学权威的一次有力打击，因此，不论是天主教还是新教，对于自然科学的研究活动都是禁止和阻挠的。许多科学家为追求真理而被送进了宗教裁判所的牢狱和火刑场。

创立了解剖学的尼德兰外科医生维萨留斯(1514–1564)，在1543年写了一本附有插图的著作《论人体构造》。这本书对于研究人的骨、脉、脑及内脏等贡献很大，为后来发现血液循环打下了基础。天主教会认为他的研究成果“大逆不道”，西班牙宗教裁判所宣判了他的死刑。由于国王腓力二世的干涉，维萨留斯被免于火焚，但在受命朝拜耶路撒冷圣地的归途中死去。

西班牙医生塞尔维特(1509-1553）是血液循环理论的重要发现人之一。他在所写的名著《基督教的复兴》（1553年出版）中，提出了人的心肺之间血液小循环的学说。但他也因此在日内瓦被新教的加尔文等人处以火刑，经慢火活活烤了两个小时才死去。

德意志的天文学家开普勒（又译为刻卜勒，1571-1630），因为继承和发展了哥白尼的“日心说”，结果遭到教会的多次迫害，他在饥寒交迫中病逝，他的著作《新天文学》被列入目录由于教会把“地心说”同上帝“创世说”联系在一起，所以哥白尼长期被罗马教廷视为“叛教者”。从哥白尼的“日心说”诞生之日起，便受到宗教势力的诬蔑和围攻。他的观点不许宣传讲解，他的研究成果不准发表。罗马教皇把哥白尼的“日心说”宣布为“异端邪说”。德意志宗教改革领导人马丁路德也讽刺哥白尼说：“今天喜欢卖弄聪明的人总爱选出一些新花样，并且认为凡是自己干的总是好的。只有傻瓜才把整个天文学推翻呢！”在如此艰苦的环境下，哥白尼坚持《天体运行论》的写作达20年之久。

意大利科学家布鲁诺（1548–1600）提出了宇宙是无限的和统一的新理论。他所撰写的文章对《圣经》提出了怀疑，动摇了基督教信仰的基础。1573年，至少有130处宗教裁判所指控他为“异端”，罗马教廷开除了他的教籍。1592年，罗马教皇把长期流亡国外的布鲁诺骗回意大利，宗教裁判所将他投入监狱。布鲁诺被囚禁达七年之久，最后教会宣布对他处以火刑。1600年2月17日，布鲁诺被烧死在罗马鲜花广场上。

去年在英国只是普通群众参与焚烧5G基站，没想到啊，天主教也出动了，两名天主教徒声称5G基站会给民众带来健康风险，于是决定焚烧两座基站以示抗议。

9月14日晚，他们第一次焚烧付诸行动，成功了，法国警察于是埋伏在第二座基站附近，他们刚架好柴火，警察一拥而上，抓了个现场。

修道院站出来支持他们的行动，他们对当地媒体表示：“这些电磁波对于健康非常有害，而他们这样做是为了人类的健康。”但是为了避免祸及自己，又说纵火案是“一起孤立的行动和一个年轻气盛的错误”。

没想到威武霸气的天主教也有今天的“温情”，要知道，如果这事发生在中世纪的欧洲，恐怕烧的就不是5G基站，而是将法国电信老板绑在5G基站上一起烧死。

1600年，布鲁诺因为宣传无神论与日心说，天主教二话不说，直接将布鲁诺烧死了，烧死前还对布鲁诺说：“你的末日已经来临，还有什么要说的吗？”

1327年，达斯科里因为说地球是圆的，天主教马上抓住了他，将他也活活烧死；

1553年，塞尔维特发现人类的肺里的气体是循环的，结果也被天主教给烧死了。

反正，跟《圣经》不同的地方，谁敢说出来，谁就要被烧死。5G基站，显然《圣经》里面是没有的，难道不应该烧掉吗？

人类的历史就是一部大戏，剧本早已写好，只是按照既定的剧情在一幕幕上演。这部大戏的情节变化对应着周易的运行规律，对应着天象的变化，这就是我们所说的天意。所以历史上很多得道高人，在参透了易理玄机后，便看清了天意，知道了历史的走向，留下了许多千古预言。

《周易》的第八卦是“比卦”，这一卦第五爻（九五爻）的爻辞中说“王用三驱，失前禽”，这一像辞中说“舍逆取顺，失前禽也”。这其中隐含了一条历史规律。

什么意思呢？说这之前我们先了解一个典故。中国有两个成语，叫“一网打尽”和“网开一面”，这个典故和这俩成语有关。

商朝的开国帝王商汤，有一次外出，看见野外有人在张网捕捉猎物。只见这个人在四个方向分别张了四张网，并且一边张网一边向上天祷告说：“天下四方的猎物统统都进到我的网中来。”

商汤看见后就说：“你这不是要把天下的猎物都一网打尽吗？”于是商汤就命人撤掉了三张网，只给他留下一张，并且向上天祷告说：“想要往左逃的猎物，就往左逃走吧；想要往右逃的猎物就往右逃走吧。只有那些不听从天命的，撞到我的网中来。”这就是网开一面的典故。

上天有好生之德，天无绝人之路，每当危难降临前，上天一定会给众生留一条生路，让众生有路可逃，这是天道规律。在危难降临前，往哪个方向逃才是安全的呢？这个逃生的方向就是天意所在。只要看清、顺从天意，就能选择这个正确的方向，便会得到天地的庇护，逢凶化吉。

我们再来看看比卦的九五爻爻辞。“王用三驱，失前禽”，意思就是天子狩猎时，不能四面包抄，只能三面围剿，至少得留出一方让猎物逃命，不能把猎物一网打尽。这是效法天道，就是在危难来临前，给生命留条生路，让生命有选择和逃生的机会，让生命自己去选择自己的未来。所以天子狩猎时，可以从后面、左面、右面，这三面来包抄围剿，但得网开一面，留下前方让猎物能够逃走，所以选择逃向前方的猎物就可以平安脱险，而往其它方向跑的，就会被捕杀。这就是“王用三驱，失前禽”的内涵。

象辞对这句话进行了进一步的解释“舍逆取顺，失前禽也”。古时候天子是上天所挑选的人间代表，上天之子，他秉承天意，在人间行使上天的意志、放牧万民。这里天子狩猎，隐含着人类的历史是在天意的指引下沿着既定的路线在前行，天意就是历史发展的大势所在，谁也无法阻挡和改变，偏离者都将被淘汰出局。

所以在历史发展的大势之下，逆天意而行的，将无法在天地间容身，将在历史的猎场中被围剿、诛杀，无处可逃。只有看清天意，选择顺天意而行的，才能逢凶化吉，得天地庇护。这就是“舍逆取顺，失前禽”的内涵。

每个人都会在历史的发展过程中选择自己的方向，而历史发展的大方向又在遵循着天意前行，谁也不可改变，所以选择了错误方向，违背天意而行的，都会在历史前行的过程中被历史淘汰。

在人类历史上，不乏逆天而行者，最终都下场悲惨，成为历史猎场中被围剿的猎物，回望历史，但凡逆天而行的，很多都是些逆天叛道的大恶之徒，这些都死有余辜，不值一提。但也不全是这样，还有一些逆天，但不叛道的忠烈之士，是历史中最可敬的人。

人有生老病死，宇宙有成住坏灭，历史也是一样。我们这个世间，有白天，有黑夜，时间就这样轮回着。历史也是这样，有光明，也有黑暗，历史也是这样轮回着。佛家讲因果循环，当人类道德堕落，违背道义，罪业太大的时候，就会出现大灾难，历史就会因此进入黑暗时期，人类就会在这黑暗痛苦中承受自己造下的罪业。所以，这些黑暗时刻的出现，是因果循环的规律所造成的，遵循着易理，这就是天意。

每当黑暗时刻降临时，历史就进入了长夜，人间就会邪恶当道、生灵涂炭、暗无天日。这个时候，黑暗邪恶的势力就会掌握权势、横行天下，而光明正义的力量则会非常的衰弱，正不胜邪。在这个时刻，敢于恪守道义，孤身向黑暗宣战的人，则是最可敬、最伟大的人。

《周易》的第三十六卦明夷卦（地火明夷），所昭示的就是历史黑暗时刻的到来，以及当历史黑暗时刻到来时如何在危难中逃生。

明夷卦，上卦为坤卦，下卦为离卦。坤为地。离，代表火，代表光明、智慧、太阳等。地火明夷的卦象，表示太阳已经沉入了地下，黑夜降临，大地一遍黑暗。这预示着历史已进入了黑暗时刻。

另外明夷卦还隐含着：把智慧深藏在胸中、表面上装疯卖傻、不要显露自己的锋芒，远离黑暗势力，隐退避难……这些都是明夷卦的卦象所彰示的内涵，也是上天在这一天象下，给身处险境中的人所指出的逃生之路。

也就是说，当出现这一天象时，在历史进入了这一卦象的时刻，黑暗势力得天时，人间即将会有一场血雨腥风的大围剿，此时处于黑暗势力中心的人，相当于处于历史猎场的中心，处境非常危险，但他仍有生路可逃。那就是隐藏锋芒、深藏智慧、装疯卖傻，或直接远离黑暗势力、远走高飞、隐退避祸，否则就会被围剿、诛灭，无路可走。

明夷卦的第五爻（六五爻）的爻辞说：“箕子之明夷，利贞。”就已给我们列举了如何在这种险恶天象下，危中逃生的实例。

周朝之前的黑暗时刻，就是商朝末年商纣王统治的时期。商纣王荒淫无道，狐狸精祸乱朝政，残害忠良，酒池肉林、敲骨验髓，天下生灵涂炭。根据天象运行规律，这时历史已走入了明夷卦的卦象，历史进入了黑暗时刻。这是天意。

在这种天象下，上天给身处黑暗中心危险处境的人所指明的逃生之路，就是卦象中所隐含的：不要与黑暗势力同流合污，也不要与它们针锋相对，要隐藏锋芒、把智慧藏在胸中，不要显露，表面上装疯卖傻，等待黎明的到来；或直接远离黑暗势力，远走高飞、隐世避祸。这些都是顺从天意，逢凶化吉的方法。

微子、箕子、比干是商朝末年的三位贤能之人，被孔子称为“殷末三仁”。微子是商纣王的兄长，箕子和比干都是商纣王的叔父。在历史进入明夷卦象的黑暗时刻，他们当时都身处黑暗势力的中心，也就是说人间将上演一场大围剿，他们都身处历史猎场的中心，他们必须及时的参透、顺从天意，才能逃离苦难。

所以，那时处于黑暗中心的箕子和微子参悟了天意，一个在商纣王身边装疯卖傻，另一个远走高飞，都平安度过了危难。等到商朝灭亡，黎明到来时，他们都重新出山，一个建立了朝鲜，成了朝鲜的王；另一个被分封到宋国，成为宋国的君主。

比干的下场可以说是非常凄惨的，他难道没有微子与箕子的智慧，看不透天意？我想不是，他有这个智慧。他为什么如此愚蠢的选择死路？选择这种残酷的死法？因为他不肯泯灭心中的道义，于是宁愿违背天意，逆天而行，宁愿以这种痛苦的方式，挖出自己的心，以在这个历史的黑暗时刻，照亮长夜！

人是不可能逆天的，一颗泥沙、一支细流如何能改变得了大河的流向？这是永远不可能的事。但历史上偏有一些这样的人，他们为了心中的道义，而逆着历史的大势，逆天而行，明知不可为而为之。

明知不可为而为之，这简单的一句话，谁能真正体会它背后的惨烈？比干被活活挖心；诸葛亮心力交瘁，六出祁山，累死五丈原；岳飞精忠报国，背着天大的冤屈、受尽酷刑、惨死风波亭；袁崇焕被整整割了三千六百刀，割下的血肉被自己忠心守护的百姓生吃……

西方也有这样的圣贤。普罗米修斯盗取圣火给人类，被宙斯缚在高加索山麓，每天被一只恶鹰啄食肝脏；乔尔丹诺·布鲁诺发展了日心说，提出“宇宙无限说”，被教会处以火刑；古希腊哲学家苏格拉底宁肯一死也不愿意放弃自己的学说，最后饮下毒酒而死……

逆天者，天地间将没有容身之地，被天地所诛杀。这种孤独和惨烈不是普通人能够体会的。也许人们笑他们天真、顽固、执迷不悟，但是惟有那些真正洞察了他们内心世界的人，才会为他们的智慧与忠诚所折服。

他们明明知道不可为，但还是执意去螳臂当车，阻挡历史的走向，毅然决绝的为自己选择了这条无人绝径，用自己的血肉之躯，用最惨烈的方式，去对抗天地规律，孤独的迎战那无边的黑暗与罪恶。历史的车轮终究不费吹灰之力，便将他们碾轧成泥，这也是他们早己明知的结局，即使让他们再重来几次，他们还会这么选择。他们是在以这种最愚蠢而决绝的方式向天地宣告：道义高于天意！

那些在历史长夜中，站在黑暗中心，孤独向黑暗宣战的逆天者们，倾尽其所有，无声的将道义摆在了天意之上。他们秉心烛夜，以微弱的荧光，照亮了万古黑暗！